金臺觀問道 ??????芳聞

     寶雞金臺觀  西府行者拍攝

　　甲午年夏，應寶雞朋友之邀，陪同著名作家吳克敬主席重訪金臺觀，一路上聽吳主席講他20來歲在馮家山水庫務工時，曾步行百里到金臺觀朝拜的故事，內心充滿了敬佩與期待。從西安馳車到金臺觀已經是正午時候，地面似伏了層熱浪一般，烘得腳底都有些輕飄。修葺一新的金臺觀朱紅大門，重檐飛閣，琉璃金瓦，氣宇軒昂，坐落在北坡的蒼松翠柏之中。仰望三疊大殿依山而建，飛閣玲瓏，朱欄璀璨，在正午的陽光下，光流天際，金碧輝煌，真不愧為赤城。

　　寶雞因金臺觀而得道，金臺觀因張三豐而聞名。史籍載金臺觀建于元末明初，初創時期規模并不大，因張三豐在此隱修，常常顯化道術，能知往卜來，預知前事，賑濟貧民，救人危難，吸引了方圓百里乃至長安城里的人，金臺觀由此才名聲鵲起，700年來香火不斷，每逢農歷六月二十六為會期朝拜的人絡繹不絕，文人墨客僧侶多有題詠?！稄埲S全集》中就錄有呂翁等人的詩和句子，如《關中踏歌聯句》：“乾坤偌大似瓊壺，拍板閑吟一丈夫。風雨長安春已暮，天上神仙住玉京?！?/span>

　　懷著對張三豐和道教的敬畏，我們堅持要步行上三疊崖，拜謁完一閣四殿七洞等所有廟觀。從西門盤山道而入行了約摸一半的路程，便到了“循道亭”。8根紅漆圓柱撐起2層寶頂，赤瓦為頂，綠色方柱橫梁，配以藍、紅色云紋，使整個古亭在灰白色的臺階上，頗為亮眼。站在亭里向南望去，秦嶺疊嶂，青峰列屏，翠色如滴；俯瞰渭水玉帶縈回，環抱一城繁華，萬千景象，令人有望穿浮云，頓覺宇宙之浩瀚，人生之渺小之感。循道亭北，沿階梯上行數十步的地方，豎著一巨幅石刻壁畫，講述的是道家的故事，讓人們醒悟，萬物有其道，萬物有其美，各循其道，各顯其美，方能和諧共生，欣欣向榮。壁畫的兩邊沿山崖各有一條迂回向上的階梯，相互對稱，直通金臺觀的南大門。

　　金臺觀南大門為仿古建筑，朱紅墻面，頂部依舊為仿古寶頂，大門共2層樓闕。第2層為短廊，向東走到盡頭有一口鐘，向西為鼓。應該是取晨鐘暮鼓之意。不知為何，突然想到晨鐘穿過薄霧，臥鳥因聲而起，輕啼離去，山下便是車水馬龍；暮鼓映著夕陽，一鼓響，便是萬家燈火，何其美哉。細想晨鐘暮鼓，其中的每一次替換，不僅僅是一次晝夜交替，更是對于歲月中沉淀下來的傳統做了另一種傳承與堅持。茫茫歲月之中，世間不斷有得到，有失去。而金臺觀一直棲在這里，靜靜看著，像是道家講究的清靜無為一般，寂靜古觀，道法依然。

　　進入南大門，看到門邊有香案，遂虔誠地凈手請香跪拜，爾后繼續前行。大門內是一個小小的廣場，廣場北面短階上是一面石壁，石壁正中一個“道”字，蒼勁有力。石壁兩側有石梯，沿著石梯上行，就到了金臺觀最有名的金閣流霞。

民間有諺語：“寶雞有個金臺觀，離天只有三尺三?！闭麄€古閣藏在綠色之中，似是道長靜坐在修道之地，兀自安靜著。金閣流霞是古陳倉標志性建筑物，整體結構采用通柱做法，二層施腰檐平座，紅墻綠瓦，朱楹雕欄，華拱飛檐，亭亭玉立，金碧輝煌，被譽“金閣流霞”，為寶雞八景之一。閣門前有一方小廣場，廣場南邊正對閣門有一長方形香爐，爐身上到處都是銹跡，透著古樸的感覺。爐上8根龍柱支

撐，寶頂檐角的龍飾上掛著鈴鐺，微風過處，發出清脆的響聲，傳來一陣空靈，仿佛世間留下的痕跡，也不過是這種棕黑色的斑斕，于聲于音，不過爾爾。香爐兩旁矗立著一對光緒二十一年的鐵鑄旌旗方斗，重達8000余斤，旗桿高聳，游龍戲鳳等金屬飾物盤繞其上，同樣的風鈴陣陣，同樣的悅耳動聽，實為金臺觀中一絕。一、三層皆有回廊環繞，前后有門可以穿過，登高遠眺。東西兩側有一對山門，一名“臥霞”，一名“云棲”。透過正門靈官殿可以看到，靈官殿、東西殿和玉皇殿組成了一個天井的模樣，院內梅竹滿院，古柏參天，生機盎然，相傳這些皆為張三豐親手所植，距今已有700多年的歷史。

　　穿過靈官殿，入眼便是左右對稱的兩個碑文。而北邊玉皇殿和東西偏殿全躲在綠樹遮出的陰涼下。院中央有一圓鼎石質香爐，爐上8柱托起2層寶頂，披著香灰，遠遠看去，滿是厚重的意味。在觀內，除了亭、閣、殿外，還存有珍貴的碑碣，金臺觀內文物古跡和傳說相互交映，最為著名的就是金臺觀三絕，即張三豐“瓜皮書碑”、神奇的“翻耳瓦罐”，和“神鋤定柱”這三個故事。

　　關于“神鋤定柱”是一個很有意思的故事，昔年修筑金臺觀時，正門的兩根柱子，不論匠人用盡多少辦法卻怎么也立不起來，最后將張三豐修行時耕種用過的兩片鐵鋤墊于柱下，那兩個大柱居然神奇地立住了。而送給農夫的“瓜皮書”現在亦被刻撰成碑，成為了珍貴文物，極具書法收藏價值。

　　繞了一圈，最后在玉皇殿門口燃了香，跪拜下去。坐在門邊的道長輕鳴一磬，磬聲從耳邊躍出，散在樹梢，又緩緩滑進殿門，雖未繞梁三日，也足以讓心清澈靈醒。起身后，繞過玉皇殿，就到了觀尾，依山而建有5個洞府，從左至右分別為藥王洞、財神洞、三豐洞、觀音洞、姜嫄洞。居中的三豐洞最大，洞門為朱紅立柱配以琉璃寶頂，紅色燈籠并排掛在屋檐之下，給灰色調的道觀，增添了不少彩色。行至觀尾西北，有一小場地，畫著三米見方的八卦圖，圖邊有一小型石質香爐，三兩石凳藏在樹蔭之下，頗顯寧靜。下了石梯，向南迂回，就來到了東華亭，亭邊有詩“泉引藕花來洞口，月將松影過溪東。求名心在閑難遣，明月馬蹄塵土中”。其中深意，可見一斑。亭邊栽了些許細竹，隨風一曳，沙沙地響，這聲音落在心里，倒也愜意。歇息了片刻，一行人便起身離開東華亭，繼續南行。穿過“天井”便到了“云棲”，再一次回到金閣流霞的門前。至此，金臺觀才算走了一遭。

　　出門后，再次到達“循道亭”的時候，朋友突然問我：“此番來，汝可悟道否？”我笑了笑，說：“有所覺悟，得了兩字‘循道’?！?/span>“人生至此樂哉，好山水，好亭臺，好朋友，好風景，從今日起，從今日受，從今日領悟可也?！蔽夷b著張三豐的金句。

  “世俗中如何循道？”朋友再問。

　　佇立在張三豐修煉的古樹下，我笑而不語，沉默靜思，道非道，道常道。道說深則深，神秘玄奧，正如大哲人尼采所說，道教文化是一口永遠汲之不盡的清泉。道說淺亦淺，就在身邊的一草一木，一事一物中。如張三豐的“翻耳瓦罐”的故事，張三豐老年時每頓餐是由小道士用瓦罐給送到洞里，用完餐，張三豐總要把瓦罐翻轉過來，把米粒渣粥用舌頭仔細舔凈。這個簡單的生活故事中卻蘊含著勤儉節約的大道理。道在自然里，道在每個人心靈里，一個心中有道的人，人生就變得清朗光亮，從內心散發出純樸自然美麗的光澤……這算不算是我今天的“醒悟”呢？

　　雖說今天只是在道觀里囫圇地行了一圈。但無論是已經泛白的古墻上的浮雕，還是陽光下流著金光的紅漆圓柱，是香爐里蓬松的灰，還是道長衣服上的褶皺，我相信從700年前開始，這里就是這個樣子。我也相信，再過很多年，這里依然是這個樣子，但其中蘊含的“吐老莊之秘密，續鐘呂之心傳”的張三豐道教文化卻會因一代代的傳承弘揚而愈加豐富。

　　眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。

　　我獨泊兮，如明月入心，多了一本《張三豐全集》。

　　如斯的逝者在世間也不知奔了多少個來回，其間的歷史又淹沒了多少事物，不得不承認萬物皆會因時間而改變。

　　但金臺依在，但道法自然。

　　上善若水，道教文化，就像一股清泉從北坡流淌下來，滋潤著寶雞這座城市的文化根脈，啟智化育著這片土地上勞作生息的人民，寶雞因金臺觀而得道，他們“循道”而生，“循道”而行，不違時序，勤奮勞作，這片土地才如此富饒而美麗，成為秦嶺山麓的一顆璀璨的明珠。

  （2014年10月22日發表于《文化藝術報》）

寶雞金臺觀　鄭金山1992年5月寫生