道士上山：中國道教協會會長李光富的修行之路

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來源：鳳凰衛視 2015年08月03日  

核心提示：道教修煉講究動靜結合，道家認為，如果能順應自然規律來進行修煉，就可以合于大道、超脫成仙。每當清晨、黃昏，四周寂靜之時，是道人們練習太極拳的時間。道人們認為，修煉太極拳能讓人心境平和，有利于人與人之間的和諧相處。李光富道長今年已經滿60歲了，作為新一屆的中國道教協會的會長，他又開始了另外一種的人生修行。

 鳳凰衛視8月1日《文化大觀園》，以下為文字實錄：

 解說：電影《道士下山》引發爭議，如何才能維護道士形象，走進真正的道人生活，《文化大觀園》專訪中國道教協會會長，看太極與天地的和諧之道，揭示神秘的道人世界?！兜朗可仙健?，《文化大觀園》正在播出。

 2015年7月，《文化大觀園》節目組第二次進中國道教圣地武當山，此行的目的是拜訪剛剛當選中國道教協會會長的李光富，在我們上山之前，恰恰也發生了一場跟道教頗有瓜葛的熱火朝天的事件。就是由中國大導演陳凱歌執導的電影《道士下山》引發的道歉門風波。

 男：山下的世界你沒見過。

 解說：這次，我們《文化大觀園》懷著一種世俗的情結，再次問道武當。

 王魯湘：李會長你好。

 李光富：你好。

 王魯湘：我首先代表鳳凰衛視祝賀您當選中國道教協會的新任的會長。

 李光富：謝謝你們。

 王魯湘：會長是哪一年的生人？

 李光富（中國道教協會會長）：本人呢是1955年8月。

 王魯湘：比我年長一歲，所以要稱您為兄長。

 李光富：謝謝。

 道歉事件將秉承清凈的道教卷入了公眾娛樂消遣

 解說：60歲的李光富自1984年入道教如今已是有30多年的道齡了，這期間，他一定也聽到不少世人對道教中人各種各樣的詬病，但是像這次鬧得沸沸揚揚的道歉門事件，卻讓秉承清靜、無為的道教卷入了公眾娛樂消遣。一扇道門似乎已經隔絕不了道士清心修行與塵世喧囂。

 男：一門之隔就是兩個天地，山下的世界你沒見過，好好壞壞什么人都會遇到。

 解說：拋開電影的藝術時空，《道士下山》刻畫的道士形象起碼讓道教界人士看起來極不舒服，這個形象確實也跟我們心目中的道士形象有著極大的區別。而我們《文化大觀園》也正好借此機會問道武當，一探道門之內究竟是何洞天。

 每天清晨，武當山的道人們都會在太陽升起的時候吟誦經咒，一天的修行就是以這樣的方式開始的。

 李光富：每天為什么要念經，都是拴每一個道友的心。

 王魯湘：要用經來拴住每一個道友的心。

 李光富：用經來拴，你看經典上說的是對人處事慈心下氣、恭敬一切，自己還要發愿，早上還有24愿要發。下午還有20多遍的懺悔，你今天做到沒做到。

 王魯湘：早上要發愿，下午要懺悔。

 李光富：下午要懺悔。

 王魯湘：對。

 李光富：每做到的明天再繼續做，所以說道家的三寶必須得要，道家的五戒必須得要持。

 解說：這邊是武當山道士的生活，那邊是山下的熱鬧俗世，為何一部《道士下山》一石激起千層浪，先是道教中人被激怒，強烈要求影片制作人公開道歉。但是，事態愈演愈烈，從原本局限于娛樂的影評直接轉移到道教。那么，作為新任的中國道教協會掌門人也不得不對這個事件作出回應。

 李光富：他們拍了個電影《道士下山》，本身有些是還俗的，有些是社會的，在這個方面也影響了，最后我們在前期也做了很多的工作，叫他改進這個片子。所以說通過中國廣電局也進行了一個修改，包括還一個，網絡上還有一個尹志平，，這都對道教有很多，我們上次也在提，有侵奪，包括這個《西游記》都把這個道教，實際把我們中國土生土長的文化給扼殺。

 解說：道教界人士提出，《道士下山》應該就三點道歉，一是說電影低級下流；而是作為影片主角的小道士大動淫欲之心；三是道士向和尚下跪懺悔。

 許子東：就那個《道士下山》一會碰到女人，一會碰到佛，到廟里邊去了，儒、道、佛三家混的一塌糊涂，英文名字叫monk，中文名字叫道士。我覺得有點混亂。

 解說：其實，除了電影《道士下山》之外，還有一些影視劇或多或少存在著貶低道教、有損道士形象的情節。比如在某些影視劇中，就把全真教第六代掌教尹志平描述為一個癡情道士。還有人說，欠道教最多的是吳承恩，在《西游記》中，道士大多數是惡道士，作為道教的代表人物，太上老君也只會暗箭傷人、軟弱無能。玉皇大帝被孫悟空欺辱后，還要請如來佛祖來幫忙。但是，有人指出，到底是影視文藝給道士抹了黑，還是道士自己沒給自己描白，又或者現實生活中就有人借道士的身份讓道教界背了黑鍋，如此等等，這都提醒著道教界必須出來打形象保衛戰了。

 這是一段拍攝于道教圣地恒山的一幕，穿著道士衣服自稱道士的人，要給游人畫護身符，并收取卦金。其實他們都并非真正的修道之人，而是披著道士的外衣招搖撞騙的假道士。

 王魯湘：社會上確實對我們的道士有誤解，是因為我們社會上有很多的假道士，在那給人算卦，反正各種各樣的。那么在您看起來一個真正的道士怎么才是一個合格的真正的道士？

李光富：真正的道士一是修廟二是學習

 李光富：真正的合適的道士的話，那他就在廟上，然后踏踏實實的一是修廟；二是好好學習，為社會做好應得的服務；三是在自己這個廟上，好好清修悟道，不弄是非，不去給社會帶來負面作用的才是真正的道士。你像在社會上又是詐騙，某種方面騙取，這都不是真道士。

 解說：道家講究無為，對世間的紛繁亂象自不必放在心上，真正的道士始終明白，他們當初為何要上山求道。

 王魯湘：我們都是俗人，沒有過，這樣一種很高級的這種宗教體驗，就是我很想了解，我想我們很多觀眾朋友也很想了解，比如說當您從一個世俗之人，然后開始進入道門，這是一個重大的人生的轉變，是吧。促使您轉變的動力是什么？

 李光富：人生很短暫，你看人一降生，這個經書上都說清楚得很，人降世到這個都是萬死萬生，也有些地方很痛苦，人不生病都還好，一生病都不行了。所以你就是家產萬貫，就是你有很多的家產，你也躲不開生老病死。所以說在這個方面，咱就這樣來探討探討人的長生之道，追求個不說是修個天仙，起碼修個人生的長生之道，健健康康的，這是最起碼的追求。

 解說：李道長修道的因緣還是秉承著傳統道教長生久視的追求，與世無爭。而關于那份對《道士下山》的譴責聲明出現后，《文化大觀園》曾致電中國道教協會，想知道他們對此事進一步的看法，卻沒有得到回應。有人說，不回應就是道家與世無爭、清靜無為的體現。

 李光富：道家講究的是默默無聞地去做，你這才叫功，所以說道家就不主張大的宣傳。

 解說：道教認為，高山是神仙居住的地方，真正的道士修行是遠離俗世，多在深山密林之中。所以，普通人對于他們的生活知之甚少，為了能揭示真正的道士生活和修行，《文化大觀園》攝制組登上了位于湖北的武當山。在那里，通過他們生活的點滴，試圖還原一個真正的道人世界。

 解說：電影《道士下山》引發爭議，如何才能維護道士形象，走進真正的道人生活，《文化大觀園》專訪中國道教協會會長，看太極與天地的和諧之道，揭示神秘的道人世界?！兜朗可仙健?，《文化大觀園》正在播出。

 每天，武當山各個宮觀的空曠處都有人練習著太極拳、太極劍，這些是成為武當山一個合格道人所必須具備的。在這其中，還有很多的外國人，他們有的甚至已經在這里修煉很多年。修煉對環境有明確的要求，空氣要新鮮，要避開周圍噪音的干擾，在道家看來這是出世。而電影《道士下山》中的小道士則是入世修行，世間紛雜不如山上清涼，卻是豐富無比，歷經磨難才終成正果。入世出世，不改初心方能成大道，這似乎是陳凱歌最后要告訴世人的道理，30多年前，一個年輕人毅然選擇離開繁華城市來到武當山，他就是新任中國道教協會會長的李光富。

 王魯湘：那您現在還記不記得您正式進到了道門，然后正式成為道士以后，您當時是什么樣的心情？

 李光富：激動、高興，終于實現自己的夢想和愿望了。所以那個時候，在祖師爺面前發誓，做一個真正的弟子在這個地方，不問任何事情，只為祖師爺道場服好務，看好山，守好門。

 解說：李光富的老家離武當山很近，和很多人不同，他出生在一個道教氛圍很濃的家庭，而且自己生來就不能吃葷。當地很多道士修仙的傳說也吸引著他上山修道。

 李光富：我老家的一個老太她都是通過修煉最后未來先知，最后是提前一年知道，她自己什么時候要走，她都知道。一生都是吃素，但是在我們，離我們有30多華里的一個地方，也是從武當山下去的老道，在那邊道法也非常高，一個時辰他能行走1000多華里，從我們這兒到武漢，他一個時辰就可以去來。

 王魯湘：像神行太寶。

 李光富：對，所以在這個方面，我們也是很受鼓舞，也很受追求的一種。

 解說：在很多的影視劇中，道士是身穿法袍，手里面拿著桃木劍，降妖除魔的人，亦或是身穿藍衫坐在大殿門口為人解簽、算卦的人。其實，這不是道士這個詞的定義，只是世間人的誤解。其實一個真正的道士是要嚴格遵守教義和戒律，修學教法。而李光富上山后不久，除了打坐、進修、習練太極之外，還肩負起一個重要的使命，整修破損坍塌的道觀。

 李光富：到這兒以后，龍虎殿、玉碑亭，包括朝拜殿都是荒亂不堪的。

 王魯湘：屋頂都沒有了好像是。

 李光富：這都沒屋頂了，那個屋頂是漏雨，各個方面都非常的破爛，都非常破爛。

 王魯湘：就有幾個道士在這里守著？

 李光富：有啊，這兒有十幾位道士。

 王魯湘：但是沒有宗教活動了。

 李光富：那沒有，道士都是在農村的，都給你下到農村去了，這個農村的一部分在這當這個文物保護員。

 王魯湘：對，就是看著而已。

 李光富：對。

 王魯湘：這來學各種武當的武術和太極的人特別？

 李光富：對，這兩天國外人還少一點，前期國外人有俄羅斯、日本。

 王魯湘：這好像就是，這個不知道哪個國家的。

 李光富：這是一般就是有俄羅斯，有德國的，有韓國的，都有的。

 解說：武當太極名揚天下，為了能擴大道教影響力，武當成立了武當功夫團赴海外交流。不過類似的這種行為曾被不斷質疑，而道教人士則認為，這也是弘揚道法的一種方式。

 王魯湘：現在像這個都是我們下面的學員嗎？

 李光富：這個是武術功夫團。

 王魯湘：武術功夫團，就是我們武當山的武術功夫團？

 李光富：對，道教協會專門的功夫團。

 王魯湘：也就是他們都到國外去表演過的？

 李光富：對，去了一二十個國家了。

 王魯湘：一二十個國家了？

 李光富：對，每年都要出去，到臺灣，到我們中國各地去演出，也是弘揚我們武當山的道家傳統文化吧。

 王魯湘：對對對。

 李光富：尤其對社會的健康、長壽會起到很大的積極作用。

 解說：道家講究的是清靜無為，修身養性是道士修煉的正道，除情去欲、識心見性，這些正在勞作，沒有身穿道袍的人在武當山上被稱作是新教徒，他們是有意皈依的道教，但仍在考察期的人。每天他們都會在山上經歷各種考驗，這些歷練都是一些生活中的小事。

 王魯湘：現在就是包括出家也好，和過去有很大的不同了，我們過去在舊社會人出家總是有一些這樣那樣的原因，而且都是一些不幸的原因，比如說感情的不幸或者是家庭的不幸，個人生活中的某些不幸，然后心灰意冷以后，就是遁入空門，然后出家。但是現在好像我們出家，這個跟過去完全不一樣了，比如像您出家，就是非常積極的一種向上的一種動機，是吧，那么現在您接觸到的更年輕的人，比如說要到我們，進入道門，像他們一般都是一些什么樣的動機才要進來的？

 李光富：現在是從18歲到35歲這一段有80%的是追求健康、武術、養生，10%的是有在這個社會上，也可以說是到這個地方來先了解了解廟上的方面，一個是他沒找到工作。還有10%也有歲數大一點的，想來過宗教生活，有信仰，有深度的信仰。

 解說：在武當山，對于想來此修道的人有著嚴格的考核制度，時間為一到三年，考核期滿，不符合要求的人會被勸離，避免日后有辱師門，破壞了道教的清規戒律。

 王魯湘：道門在接納他們的時候，是不是也是有所選擇，有一些條件，不符合條件的，我們還是不接納的？

 李光富：超過了40歲以上，沒有一技之長，沒有特色的技能，這個是一般不收。但是還給你一個機會，做義工，所以在這個方面，我們一般是收的高中生，高中生以上的，但是初中的也有，來了以后，初中的我們會培訓他學習。

 王魯湘：我們也看到了昨天一些年輕的道士在這里勞動，在這里學習，他們好像也有一到三年的觀察期，是吧？

 李光富：一至三年，一個是早課、晚課、五部經典，你像包括《道德經》，包括《太上感應篇》，《太上感應篇》是修道的一個初步的階梯，必須得會背會講?！兜赖陆洝繁仨毜脮?，包括太極拳，太極拳必須得會打。然后以后你才能做一個教徒。

 解說：在武當山紫霄宮的后山，有幾片開墾出的農田，這是道士們的自留地，新中國成立后，國家對道教提出了“宮觀自養”政策，這片地就是當年道士們用以自給自足的。雖然現在隨著觀里人數的增加，已經無法滿足需要，但仍然會種些蔬菜，他們看中的是在這個過程中的修行。

 李光富：自己種點菜，節省點節約，因為自己種點然后又不上化肥，就是弄點農家肥。

 王魯湘：有機肥都是。

 李光富：有機肥都可以使上了，大家吃了也健康，然后又環保又節省外出的購買，這方便了，自己也要勞動，這個靜動相結合。

 王魯湘：靜動結合。

 李光富：靜動結合，一個是練靜功，一個是練動功。像出坡也是強身健體的一部分。

 王魯湘：對。

 李光富：你動一動，然后對身體經絡都有打通的好的方面。

 王魯湘：對對對。

 李光富：靜一靜也是疏通你煩心的方面。

 解說：道教修煉講究動靜結合，農田出坡是一種動，在武當山上還有一個世人皆知的動，那就是太極。高超的武術家把道教跟太極陰陽五行八關的思想融匯在動作中，而且道家認為，如果能順應自然規律來進行修煉，就可以合于大道、超脫成仙。

 每當清晨、黃昏，四周寂靜之時，是道人們練習太極拳的時間，一升一降就是太極拳的啟示，好似人生的起起伏伏，有高潮，有低谷，升降往復。道人們認為，修煉太極拳能讓人心境平和，有利于人與人之間的和諧相處。李光富道長今年已經滿60歲了，如果作為新一屆的中國道教協會的會長，他又開始了另外一種的人生修行。修行本是一條漫長的路，生活在這座大山的道士們自山下而來，上山修道，無論是追求得道成仙，還是心靈的純凈，一切都還只在途中，只有不斷地修煉，才能逍遙于天地之間。這些都是道士們去往神仙世界必須經歷的修行。