一個人的道觀：陜西漢中南鄭青座山

作者：胡崇玄　來源：三秦道教2015年4期

漢中是五斗米道的發源地，道觀不少。和漢中城區只隔一條漢江的南鄭縣，僅縣城一帶就有多個道觀。高臺鎮有鶴騰巖道觀，據說初建于東漢，環境清幽，可謂世外小桃源；新集鎮有真身洞道觀，文革前一直供奉著清乾隆時期為民請命、后辭官修行的縣令張瑞清的不壞真身，歷史頗為傳奇；協稅鎮的管家山道觀系南鄭縣道教協會所在地，協稅還有一座青座山道觀；另外漢山上有娘娘坪道觀。多次到南鄭訪友，這些道觀除了娘娘坪以外，都曾造訪。印象特深的是前不久和朋友去過的青座山道觀。

青座山又名青垛山。遠遠望去，幾座綿延的山頭，看起來頗像一個人的臥像，所以網上也有人稱之為“毛公山”。原連山鄉附近的山腳下有佛教的開明寺，系近年恢復。開明寺后面山腰上新建了一座“萬佛塔”，原址本是個道觀。從這里可以上青座山道觀，但我們這次走的是另外一條路。沒有石階，都是土路，有的地方干脆沒有路?？粗讲⒉缓芨?，但我們走了一個多小時，快到山頂時已經十點多了。路邊有一座很簡陋的小房子，進去一看，原來是靈官殿，道觀就在這一片了。這時從小路上迎來一只小貓，一直跟著逗我們玩，完全不認生。

走到山頂，在一塊巨石之上，有一座玉皇殿。這座殿顯然是新建的，還沒有最后完工。從這里再往下走，圍著山頂轉半圈，再往上走到一片臺地，看到一棟土房子，掛有“南鄭縣青座山道觀”的牌子。這棟房子有一長排，左邊是平房，右半部分隨坡就勢建了兩層。這里就是道長平時生活的地方了。道長只見一位，正在門口砍柴。他姓孫，快70歲了，和給我們當向導的居士朋友早就認識。

寒暄之后我們進大殿參拜。幾個殿堂都在這棟土房子里，橫向排列，開門互通，供奉著天官、地官、水官、菩提祖師、真武祖師、摩訶祖師、藥王孫思邈、送子娘娘等。據說當初塑神像的師傅是從關中楊凌請來的。

我們在殿外和孫道長找椅子坐下聊。他說以前有一位李道長，是城固縣人，前些年去世后他過來長住，現在山上只有他一個人。這位李道長要是在世應該是88歲，居士朋友和他很熟悉，說一般人都叫他李老道。李道長中年出家，懂醫，還會點法術，給老百姓看病，香客錢收得少，其余的人就收得多一點。山下有一位老漢，如今已經八十多歲，當初上房取柴火摔壞了腿，李道長不用藥，在他腿上寫字，后來居然好了。道教里有些事情是比較神奇的，各處聽說不少，也很難簡單說是迷信。李道長當初很想把廟建好，自己在山上弄了些石頭、土磚，我們在玉皇殿側邊看到的就是。很可惜老人家還沒有如愿就羽化了。這個廟香火很差，李道長建廟出于信仰，和某些廟商人投資搞旅游、建塔盛骨灰大是不同。

這里香火差是顯而易見的。神像前有功德箱，每一筆功德錢，孫道長都記在一個小本子上?；旧鲜俏鍓K十塊，還有一塊的，五十一百的極少。據此推算，一年也就萬把塊錢。這點錢還要修殿堂，請人塑神像，買香燭，孫道長生活之清苦可想而知。這里甚至沒有通電。當然也就沒辦法看電視、用手機。做飯要自己砍柴生火，雖然有幾塊菜地，但山上氣溫低，品種有限。

我們問孫道長，沒有公路，生活物資是怎么運上來的。他說米有香客帶來，但菜大多必須自己去縣城買再背上山。原來他去縣上靠走路，現在年紀大了，外甥給他買了一輛三輪車放在山下，騎車買菜。香燭等也要背上來。背上山單程需要兩個小時。剛建的玉皇殿，建筑材料都是請人背上來的，他自己也干。這么大的歲數，難為他了。年輕道人嫌條件艱苦不愿意來，所以多年就只有他一個人。

孫道長沒有上過學，識字不多，但對道教信仰很堅定。談起現在道教人才缺乏，影響式微，他很憂心，也很無奈。道教的衰落，民國時期就很嚴重了，后來歷經浩劫，更是風雨飄搖。對這些情況，我們也多有了解，一時相對無語。不過我也安慰孫道長，物極必反，傳承近兩千年的文化不會斷在這一代人的手里，中青年一輩道教弟子還是有一些杰出人物的，也做了不少事情。

我們問孫道長，青座山道觀是什么時候建的。他說他也不知道，聽老輩子講歷史好久了?？赡苁翘拼?，據說西安大雁塔刻有本觀的名字。以前叫“青銼山“，銼子的“銼”，后來改的“座”字。他聽山下某村的一位王先生說，八十年代日本人來問過，南鄭縣說廟都拆了，就沒有來。

我們問有沒有以前的碑留下來。他說有，可是自己識字少，認不得講的什么。他把一塊不大的石碑從殿內搬出來，放在陽光下面給我們看。他說，他就苦在沒文化，這塊碑收了很久了，一直希望有人來讀出來。很可惜此碑字都刻得很淺，半數的字看不清，連不成意思。題頭寫的是“xx山石花寺添塑神像碑序”，落款寫的年代可見“同治十一年”字樣。正文勉強能連續認出的半行字，談的是道光十二年修神道的事。 問題來了，這不是道觀嗎？怎么會叫石花寺？孫道長說那就對了，這個地方土名字也叫石花寺。他解釋說，清代很多廟是三（教）合一的，界限分得并不清楚，像協稅鎮上有東岳廟，廟那頭卻是木佛寺。（東岳廟后來建了協稅中心小學，前幾年山門尚在，現已拆除?，F在的東岳廟和木佛寺是分開的。）

殿外還有一塊民國的功德碑，兩面有字。正面年號用的民國，背面碑首刻著“皇清”兩個大字。背面是捐款人姓名和捐款數額。

正面碑文是：“青座山之廟宇歷有年矣。相傳于洪化年間有達摩祖師顯圣于此，鄉人遂立廟祀之。嗣后雖累加培補，但歷年日久，不無破壞。于民國十六年有住持唐專一，商同會首，出本募化，翻修祖師殿暨火房一間。因款項缺之，工遂停止。于二十一年千佛塔梁棟毀壞，神像多被風雨消溶。四鄉會首目不忍睹，商議二次興工，翻修千佛塔，改造吊角樓。各殿均加培補，重新神像，表演山墻。工程完竣，本擬將兩次效力及助資各善士之金名勒石，以垂永遠。迄今經手住持唐專一羽化，前次賬目遺矣，各善士之金名無可稽考，只得將翻修千佛塔樂善之士付梓刻石而免年久湮沒。是以為序。（以下為捐款者姓名、金額。）民國二十四年六月十九日住持吳揚海、黃明心榖旦立?！? 

“洪化”是清初吳三桂的孫子吳世璠（1679-1681）的年號。查百度百科“吳世璠”詞條，當時漢中當在吳周政權治下。能不能據此推斷此觀始建于康熙年間？

孫道長從殿內取出兩塊石雕，說是千佛塔上的，是他在土里挖出來的。后來我請學美術的朋友鑒定，他認為是民國風格。孫道長說，文革時把道人趕走，把廟拆了，千佛塔整個被摧毀了。把石碑都打了，推下懸崖，甚至廟里做的護坡都推下去了。此處的龔老道，醫術很好，被弄到西安整死了。但廟毀了，民間還是有信仰的，天黑了還有人上山偷偷到這里燒香。

現在的正殿是1993年建起來的。九十年代初，縣里有的干部還抱有階級斗爭思維，多次上山“掃除牛鬼蛇神”。有一位做過老師的居士到廟里幫忙，被某官員打了兩耳光。派出所的某某，曾用手槍朝財神畫像射擊。不過過了幾天道長去擦神像，卻沒發現有彈孔。

聽說這里還有座塔，是當年一位唐老道的安身之處，我們請孫道長帶我們去看看。在山下有一些關于唐道長的傳說。當年他在村里化緣，人們在不同的地方同時看到他。這位唐道長生活的年代已經不可考。同治年那塊碑有“唐朝拱”字樣，不知是不是唐道長的名字。唐朝只有“垂拱”的年號，應不是說的唐朝。查全真教字派，只有以馬鈺為祖師的遇仙派有“朝”字輩：“自元來正志，沖壽成仙丹，忠靖得禮義，孑然見朝天”，那是第十九代。如果唐道長是遇仙派，生活在清末，排第十九代還算是合理的。  

塔在樹林里，荊棘滿地，路很不好走。我們看到的塔有三層，是用石板拼成的。地上還有一些構件，是文革時期破壞掀下來的。我們數了數構件，當年這個塔應該是七層。這些石板應該是當年抬上來的，那是不小的工程。唐道長塔左側不遠，就是前些年羽化的李道長的墓地。

我們往回走。到路口，居士朋友說，那邊一條路通向水井，我們去看看。水井很小，孫道長吃水用水就靠這口井了。水井附近有一堆潮濕的泥土，孫道長說是他取了土塑神像用的。山上的生活實在太清苦了！他已經到了這個年紀，真希望有年輕人上山，多個照應，也能幫著他挑水砍柴。但連電都沒有，誰愿意來！

已經下午五點，朋友家里打來電話。我們突然想起來中午沒吃飯，孫道長也沒有吃，大家一路聊著，把吃飯忘記了，也都不覺得餓。我們和孫道長話別，希望他保重身體。我們走遠了，回頭看孫道長，他還在那里站著，靜靜地望著我們下山。

回到朋友家，大家聊起，希望能為觀里做點什么。但這并不容易。首先需要修公路，架電線，車能開上來了，生活方便了，香客游人才會多，也才可能有其他道人愿意上來住吧。我說，我們要感謝孫道長，不是他在這里堅守，青座山這個廟可能早就不存在了。

現在，在千里之外，坐在電腦前追述這幾個月之前的青座山之行，又想起站在廟門口目送我們下山的孫道長。此刻孫道長在做什么呢？吃過晚飯沒有？已經是深冬時節，山上的夜晚一定很冷。真想給老人家打個電話，但山上沒有電話。

愿孫道長平安；愿這青座山道觀，終于有一天能興旺起來。    2014-12-28