丁常云：當代道教徒亟需提高自身修養

　　來源：中國民族報 2015年3月3日

　　改革開放以來，隨著宗教信仰自由政策的貫徹落實，中國道教出現了半個世紀以來從未有過的生動局面：各地道觀修復開放，道教活動得到恢復，道教人才得到培養，道教發展進入近百年來最好的時期。

　　然而，由于歷史等諸多原因，道門不注重戒律建設、信仰建設，又缺乏自身修持，道門內部開始出現嚴重的“世俗化”傾向，具體表現為“信仰淡化，戒律松弛”和“教風不正”等不良現象，甚至有的還出現“爭名逐利、拉幫結派”等不良行為，嚴重影響了道教的形象，敗壞了道教的聲譽，制約了道教的發展。

　　當前道教存在的這些問題，其內在根源還是當代道教徒的自身修養問題。重塑道教的社會形象，保持道教信仰的神圣性，需要大力加強信仰建設和戒律建設，通過純正信仰、持守規戒，廣大道教教職人員才能真正成為有道之士。

　　堅定信仰，始終保持道教信仰的神圣性。當前道教的主要問題就是信仰建設問題。國家宗教事務局局長王作安曾明確指出，宗教教職人員隊伍中出現了一些值得注意的問題，比如信仰淡薄、戒律松弛、不重修行、貪圖享樂、借教斂財、爭名逐利、自我吹噓、弄虛作假等現象，在各個宗教中都不同程度地存在，必須引起高度重視，加強引導、教育和管理，采取有效措施，加以防范和糾正。

　　信仰淡化自然就失去宗教自身的約束力。道教界必須大力加強信仰建設，把信仰作為當代道教徒修養的最主要內容來抓。倡導學習教義思想，研讀和學習道經，從教義思想和經典中接受熏陶，不斷提升信仰素質。強調學道、信道和奉道，不斷提升敬畏和崇拜。開展學道、信道和奉道的討論，使道教徒明白學道、信道，最終是要奉道，認識到對于“道”的崇拜和追求，對于道教神靈的信奉和敬畏，對于道教事業的無限奉獻，就是對于道教的虔誠的信仰。道經稱：“人行大道，號曰道士”，道教徒要嚴格按照“道”身體力行。

　　持守規戒，始終保持道教戒律的嚴肅性。規戒是規范道教徒宗教行為的警戒條文，也是道教徒修養的重要內容。今天的道教戒律可謂“先天不足，后天失調”。所謂“先天不足”，就是指正一道派自明代張宇初《道門十規》以后，就很少有完整的道教戒律；“后天失調”是指近現代以來道教徒忽視道教戒律的建設。戒律，歷來就是道教加強自身建設、振興發展的重要抓手，因此需要花大力氣來加強規戒建設，完善道門規戒，建立一套適應現代社會的道教規戒，肅穆道儀，端正教風。

　　注重品德修養，始終保持道教隊伍的純潔性。道教徒肩負著道教發展的歷史使命，肩負著教化引導信眾的時代重任，需要不斷提高自身的道學造詣和品德修養，保持道教隊伍的純潔性。所謂“道學造詣”，就是道教知識、科儀修持或者宮觀管理，都要精通。所謂“品德修養”，就是要有較高的宗教修持和道德修養。道經里所謂“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，要求道教徒始終保持一種慈悲濟世的胸懷，明白名利財物皆身外之物，摒棄名利之繩索，以道德為務；儉約、不造作、不妄為，清凈、自然、無為，修道之人要有一顆清心寡欲、無為和靜之心；謙下、不爭，始終保持一種平和心態，超然物外，順其自然，處之泰然。

　　樹立良好形象，始終保持道教教風的淳樸性。隨著我國宗教信仰自由政策的全面貫徹落實，信教人數也在逐年增加，道教徒在信教群眾心目中的地位也隨之逐步提高，受人尊敬，由此信教群眾對道教徒形象的要求也更高、更嚴。在信教群眾的心目中，道教徒是道教文化的傳播者、道教信仰的捍衛者、開示者，應當儀態端莊、仙風道骨、持守規戒、慈悲濟世，始終保持道教教風的淳樸性。

　　總之，當代道教徒的修養問題是當前道門自身建設的重要問題。不斷提高自身修養，道教事業才能得到健康發展。

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　　丁常云道長

　　生于1964年10月，原籍江蘇省句容市原葛村鎮。碩士研究生學歷。1986年3月入道教正一派，師從陳鼎昌道長。第十一屆全國政協委員，上海市道協副會長、上海市浦東新區道協會長、上海市政協委員、中國宗教學會理事，中國統一戰線理論研究會理事，《上海道教》雜志主編、浦東新區政協常委、上海欽賜仰殿管委會主任等。2015年6月當選中國道教協會咨議委員會副主席。

　　著作有《弘道揚善---道教倫理及其現代價值》，《太上感應篇注釋》等。合著《欽賜仰殿與東岳信仰》，《當代中國宗教禁忌》，《十大道士》，《呂祖無極寶懺注》等。參加編著《上海宗教志》，《宗教鉤沉》，《中華道教大辭典》，《中國學術名著提要》宗教卷等。主編《浦東道教音樂集成》，《浦東道教年鑒》等。撰寫道教學研究論文80余篇。